من الأشجع, البدوي أم الحضري؟
سؤال في اعتقادي الخاص أنه لا يوجد بيننا شخص إلا وقد مر عليه هذا السؤال سواء في صغره ام في كبره
وبالطبع الإجابة كانت ابداً ودائماً : أن البدوي هو الاشجع والاقوى.
كل هذا الكلام ليس غريباً , ولكن الغريب أن نجد تأصيل علمي لهذا الكلام.
حيث يشير العلامة والمؤرخ وعالم الاجتماع" بل مؤسس علم الاجتماع" عبدالرحمن بن خلدون المتوفي سنة 808هـ في مقدمته المشهورة" مقدمة ابن خلدون" إلى هذه النقطة فيورد
ما نصه التالي:
الفصل الخامس في أن أهل البدو أقرب إلى الشجاعة من أهل الحضر
و السبب في ذلك أن أهل الحضر ألقوا جنوبهم على مهاد الراحة و الدعة و انغمسوا في النعيم و الترف و وكلوا أمرهم في المدافعة عن أموالهم و أنفسهم إلى واليهم و الحاكم الذي يسوسهم و الحامية التي تولت حراستهم و استناموا إلى الأسوار التي تحوطهم و الحرز الذي يحول دونهم فلا تهيجهم هيعة و لا ينفر لهم صيد فهم غازون آمنون، قد ألقوا السلاح و توالت على ذلك منهم الأجيال و تنزلوا منزلة النساء و الولدان الذين هم عيال على أبي مثواهم حتى صار ذلك خلقاً يتنزل منزلة الطبيعة و أهل البدو لتفردهم عن التجمع و توحشهم في الضواحي و بعدهم عن الحامية و انتباذهم عن الأسوار و الأبواب قائمون بالمدافعة عن أنفسهم لا يكلونها إلى سواهم و لا يثقون فيها بغيرهم فهم دائماً يحملون السلاح و يتلفتون عن كل جانب في الطرق و يتجافون عن الهجوع إلا غراراً في المجالس و على الرحال و فوق الأقتاب و يتوجسون للنبات و الهيعات و يتفردون في القفر و البيداء فدلين بيأسهم واثقين بأنفسهم قد صار لهم البأس خلقاً و الشجاعة سجنةً يرجعون إليه متى دعاهم داع أو استنفرهم صارخ و أهل الحضر مهما خالطوهم في البادية أو صاحبوهم في السفر عيال عليهم لا يملكون منهم شيئاً من أمر أنفسهم و ذلك مشاهد بالعيان حتى في معرفة النواحي و الجهات و موارد المياه و مشاريع السبل و سبب ذلك ما شرحناه و أصله أن الإنسان ابن عوائده و مألوفه لا ابن طبيعته و مزاجه فالذي ألفه في الأحوال حتى صار خلقاً و ملكة و عادة تنزل منزلة الطبيعة و الجبلة و اعتبر ذلك في الآدميين تجده كثيراً صحيحاً و الله يخلق ما يشاء.
ويبقى سؤال مهم هو الآخر ونصه:
من الأقدم البدو أم الحضر؟؟؟, أي من كان في البداية؟؟؟
لمن يريد الإجابة عليه العودة إلى مقدمة ابن خلدون : الفصل الثالث