الملاحظات

المحاوره المحاورات المنقوله والصوتيه واخبار المحاورات وكذلك محاورات شعار البدارين

Tags H1 to H6

منتديات البدارين

المحاوره في 4 مراحل

المحاوره في 4 مراحل
الإهداءات


« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: mom boy (آخر رد :JacobDek)       :: best sex (آخر رد :JamesMed)       :: , ? (آخر رد :Karinbig)       :: thank you very much (آخر رد :EsbeEmaix)       :: xxx sex (آخر رد :Stephennep)       :: thank you very much (آخر رد :Wallacejew)       :: thank you very much (آخر رد :Lewisgaw)       :: mp3 (آخر رد :FrancisGlync)       :: : (آخر رد :Williamstync)       :: Welcome to S3 (آخر رد :Aviabaw)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-01-2007, 04:24 AM   #1
معلومات العضو
طلال سعد البدراني
مشرف منتدى المحاوره
إحصائية العضو






آخر مواضيعي
افتراضي المحاوره في 4 مراحل





الفنون الشعبية مقرونة بتاريخ الشعوب من خلالها ربط ماضي أجيالها بحاضرها
و مستقبلها و تحظى هذه الفنون باهتمام كبير و لها عشاقها و متذوقوها
و لها أيضا جماهيرها الغفيرة التي تحترم و تقدر التراث و الفنون الشعبية العريقة الأصيلة , و من هذه الفنون , فن عريق و أصيل بل ومن أشهر الفنون في منطقة الخليج العربي ألا وهو فن ( القلطة أو المحاورة أو الردية) أياً كان اسمها فهي تحظى بشعبية كبيرة لما تمتاز به من أصالة و لون جميل ، لقد مرت القلطة اربع مراحل من حيث الأداء و الأساليب وهذه المراحل هي :

المرحلة الأولى:

استخدم فيها أسلوب التفاخر و المنافرة بين الشعراء
فكل شاعر يتكلم باسم قبيلته من خلال إظهار مفاخرها محاولاً التقلل من أهمية
و قيمة الخصوم له في اللعب .. وهذا أسلوب لا يجوز وانـتهى.

وكان من ابرز شعراء هذه المرحله ( معيض العجي – شلويح بن شلاح ـ مبروك ابو ناب _الجبرتي - ابن تويم ) وغيرهم من كثيرون من الذين عاشو تلك المرحله
وكان فيه ميزه بشعراء تلك المرحله انهم لايكذبون ولايتبلون على القبائل وكانو يعترفون بالحق

ومثال ذلك :

يوم يقول الجبرتي

الخط مر سليم ياحرب اقربو وبنو خيام = الا بيوت الطين ولاسمنت لاتبني بها


( وكان ذلك ايام ماكنو يصلحون خط المدينه - مكه السريع )

ورد مبروك ابوناب

الخط ماهو خطكم ذا خط مرحوم العظام = والله لنمشيبه على خبث النفوس وطيبها
المرحله الثانيه :

هي المرحلة التي احتوت على الكثير من أساليب القلطة الحقيقية وجديتها للطابع المعنوي ، استخدم فيها معالجة المواضيع القومية والوطنية والاجتماعية والعلمية والدينية والنصح والنقد البناء ،
وكان شعراء هذه المرحله يستخدمون اسلوب تغطية المعنى

وبرز رواد هذه المرحله ( المسعودي _صياف السحيمي - مطلق الثبيتي - مستور العصيمي - رشيد الزلامي ) وجميع الشعراء الي عاشو تلك المرحله

ومثال ذلك

يقول الثبيتي

الحريبي ينفض الغتره ويطوي في معمه = ضاق باله من شلويح المطيري والزلامي
ورد صياف

الحريبي يوم جاكم حطكم في وسط كمه = ثم خلاكم عجينه كن مافيكم عضامي
المرحلة الثالثه :


أدخل عليها المجالسي الذي يسمونه بــ ((الموال)) وهو ليس من طابع القلطة ولا يخدم القلطة بل هو أداة هدم, حيث طابعه سلبي وللتسلية فقط الا ان تلك المرحله شهدت ظهور شعراء متمكنون
بالاضافه الى من سبقهم من الشعراء وبذلك قدرو انهم يجمعون بين تسلية الجمهور بالموال وقوة المعنى بالبيت
دون ان يوثر ذلك على طابع المحاوره

وابرز شعراء تلك المرحله ( حبيب العازمي – فيصل الرياحي – محمد السناني – راشدالسحيمي_ ثنيان الرشيدي )

ومثال ذلك

موال لراشد السحيمي

اخوك نذبح له جمل وانت ناقه = وخلاص مابيني وبينك علاقه
والله لتاكلها على غير فاقه = والي تبيه العين تتعب وتلقاه


ورد ثنيان الرشيدي

اخوي مادرهم على غير حاجه = يوم ان بعض الناس هرجه سماجه
حقه سنام بعير وانته دجاجه = والي تبيه العين تتعب وتلقاه

المرحلة الرابعه :

ركزو شعراء هذه المرحله على الموال الذي اخذوه من الذين قبلهم ولانهم غيرمتمكنون لايستيعون التوفيق بين الموال وقوة البيت اصبحوا ينجرفون ورى صيحات الجمهور وتحولت المحاوره بشكل عام من طابع القلطة الحقيقي إلى القلطة التي تشبه المصارعة أو ألافلام الهنديه ..

وتمتاز هذه المرحله بجمهور جديد لا يعرف معنى القلطة الصحيح والنقد معدوم والشعراء ماديون
مع احترامي لنسبة قليلة منهم

المثل يقول : ( إذا زاد الماء على الطحين ما يصير عجين)


فالمحاورة فن شعري جميل يطرق جميع نواحي الحياة,و يعالج الأوضاع السائدة في محاولة منه للارتقاء بالحياة الفكرية و العملية للشعوب , من خلال تلميحات وتوجيهات خفيفة الوقع على النفس يتقبلها السامع بطرب
و يستخلص منها العبر و المواعظ و الدروس فمن ذا الذي يأتي لنا بذلك ؟!
إنه بعيد النظر ,دقيق المشاعر , الشاعر بحسه المرهف و ثقافته المتميزة و وعيه الثاقب للأحداث يتصيد من هنا و هناك ليقدم لنا خلاصة تجاربه فنسعى إليها سعي الظمآن في البيداء عن نبع الماء ، وقد عرف الشعر منذ القدم (فن المحاورة) و برز من الشعراء أعلام لا تزال أسماؤهم خالدة إلى يومنا هذا , وستخلد مادام في الأرض ناطق بالضاد , فماذا يراد منا نحن شعراء هذا العصر ؟ !

نبذل المجهود واللي يريد الله يريد ** والنفوس مسيرة بأمر ربٍ فوقها

نعم المراد خدمة التراث الموروث بما يليق بمقامه…وخدمة المستمع أيضا بما يفيده, ذلك بتطرق الشعراء إلى المواضيع الجادة و البليغة, حيث إن الشاعر الأديب كالمعلم الناجح كل يوم يحضر ومعه محاضرة أو نص عن أي موضوع مفيد , ليبلغ به تلاميذه, هذا هو دور الشاعر المطلوب منه مواكبة العصر الذي يعيش به و يطرق كل ما يفيد المجتمع , ليكون مرشدًا لشمائل التقوى وشمائل المروءة والأمانة

او كما قال الشاعر :-

اللي معه سيف شاطر لا يسله ضد الاصحاب = يخزنه حتى يشوف أم القشر زايد قشرها
ترى المرض لاصار وسط البطن حارت فيه الاطباب = والسيف ما هو عصاةٍ كل من جاها كسرها








التوقيع

يانفس لوحدك زمانك للإحراج = الصبر عندك والقناعة طبيعة
قناعتك كنز يعمر لك ابراج = مع ناس تســكن بالبيوت الرفيعة
طلال سعد البدراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-01-2007, 05:54 AM   #2
افتراضي

الى الاخ العزيز / طلال سعد البدارني


الله يعطيك العافية على الشرح الجميل
وابراز مراحل المحاورة
من نشاتها الى ما الت اليه الان
وعلى ايديكم يتم النهوض بالساحة من جديد








التوقيع

ليامني تذكرتك وجا بخاطري لك شوق = دعيت ان الفرح دربك ولا تنشاف بك ضيقه
السيسبان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-01-2007, 11:13 AM   #3
Talking

يعطيك العافية يابوسعد

لكن عندي سؤال صررررررريح

انت من اي مرحلة؟:








التوقيع

يرفــــع التوقـيـع حتى إشــعار آخـــر

ذيــ الغــــداري ــب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-01-2007, 01:06 PM   #4
معلومات العضو
ابن سعران
كاتب مميز

الصورة الرمزية ابن سعران
إحصائية العضو






آخر مواضيعي
افتراضي

الغالي طلال سعد البدراني
مشرف منتدى المحاوره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

عرض رائع لمراحل فن القلطة


((فماذا يراد منا نحن شعراء هذا العصر ؟ !

نبذل المجهود واللي يريد الله يريد ** والنفوس مسيرة بأمر ربٍ فوقها))

تسلم وننتظر منك المزيد منالابداع

تقبل صادق الود








ابن سعران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-01-2007, 08:36 PM   #5
معلومات العضو
تركي الزايد
مرااقب عام مشرف الدواووين الادبيه

الصورة الرمزية تركي الزايد
إحصائية العضو







آخر مواضيعي
افتراضي

الاخ الغالي
طلال سعد البدراني
يعطيك العافية الحقيقة توضيح جميل لمراحل المحاورة


لكن الحقيقة في المرحلة الرابعة اعتقد انه برز شعرا مبدعين وعلى سبيل المثال
الشاعر الداهية/ عبدالله عتقان السلمي
وهذا الشاعر شهد له من اعلام فن القلطة مثل رشيد الزلامي







تركي الزايد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع


الساعة الآن 03:41 PM.

أقسام المنتدى

المناسبات والتهانئ والاستقبال @ (((بث مباشر)))للزوار الاعزاء @ اخبار القبيله @ المنتديات العامه @ المنتديات التقنيه @ المنتدي العام @ المنتدي الرياضي @ المنتدي الاسلامي @ المنتدي الطبى @ المنتديات الادبيه @ منتديات القبيله @ المنتديات الاداريه @ الانساب @ ديار ومواقع @ قصص واشعار البدارين @ اعلام وشخصيات من البدارين @ قالوا عن او في البدارين @ المحمد @ الحمدان @ السحمان @ الحميدات @ البراكيه @ السفور @ السواحله @ الغلافصه @ الـــدراويش @ القرعان @ الطفحان @ السهاكره @ الطيره @ الفراسنه @ الملاحين @ الزهره @ العياضات @ مشاعر شاعر @ المنتديات التراثيه @ المحاوره @ قصه ونثر & خواطر والغاز @ الحاسب الالي والبرامج @ اريد حلا @ الصور والرسم والتصميم @ الصيد والقنص @ الاصايل @ الـمــوروث الشعبي @ الدواوين @ منتدي القمه @ الــــقمـــــــــــــــــــــــه @ التسجيل والاعلانات @ متابعة التسجيل والاعلانات الاداريه @ ديوان((مسافر بدري)) @ منتدى البدارين الخاص @ قصه وقصيده @ ديوان محمد عبدالمحسن البدراني @ منتدى البدارين الخاص(1) @ منتدى الاتصالات والجوال @ ديوان عبدالله سالم البدراني @ ديوان عبدالله حمد البدراني @ قصص وحكايات غير @ ديوان غلاب العــــريمه @ المنتديات العلميه المتخصصه @ منتدي التربيه الاسلاميه @ منتدى اللغه العربيه @ منتدي الخط العربي @ منتدى الادب العام @ منتدي التربيه الفنيه والاشغال اليدويه @ منتدي المواد العلميه @ منتدي المواد الاجتماعيه والوطنيه @ منتدى اللغات الاجنبيه @ منتدى الحاسب الالى @ منتدى الابحاث @ المنتديات العلميه والادبيه المتخصصه @ ديوان الشاعرفهد ذعار البدراني @ ديوان الشاعر احمد بن جائز ابن جهيم @ ديوان الشاعر فهد بن عبدالرحمن البدراني @ ديوان صالح بن ربيع ضبيب البدراني @ ديوان الشاعر عبدالمطلوب مبارك البدراني @ ديوان عقيل بن حمد السامود @ ديوان محمد ابراهيم البدراني @ قصص وتاريخ البدارين قبل النشر @ منتديات القبيله الخاصه @ منتديات المراقبين @ الفرفشه والتواصل @ منتدي الوظائف والتوظيف @ ارشيف لقاءت الاعضاء @ ديوان اللهبي @ المنتدي الاقتصادي @ ديوان عبدالله مناور البدراني @ ديوان بنت الباديه @ ارشيف المقابلات العامه @ الفتــــاوي @ علم وسيره @ الكســـــــــــــــــره @ ديوان الشاعر تركي فهد البدراني @ مشاعر موهبه @ ديوان الشاعر:ممدوح البدراني @ الامراض والاوبيئه @ ديوان الشاعره شوق نجد @ ديوان الشاعر جمال فهيد شعوي البدراني @ ديوان الشاعر فلاح مشعل ابو خطيمه البدراني @ االفزاعــــــــــــــــــــــــــيات @ الشاعر بدر بن راشد البدراني @ الدواوين النسائيه @ ديوان الشاعر: صنت عوض البدراني @ الدواويين الخالده @ الدواويين الادبيه @ ديوان حمد منور بن سواد البدراني @ الفعليات والمسابقات الشعريه والادبيه @ مسابقة فرحة وطن @ ديوان الشاعر على بن زيد البدراني @ ديوان الشاعر مشاري البدراني @ الانتخابات البلديه @ ديوان الشاعر عبدالله منور البدراني @ ديوان الشاعرفهد بن نفيع بن محمد البدراني @ قناة البدارين المرئيه @ تغطية الافراح والمناسبات @ الملف الصحفي(مقابلات ولقاءات) @ ديار البدارين @ ديوان الشاعر سعد غازي البدراني @ ديوان الشاعر جهز بن عوض ابن غليفيص @ ديوان الشاعر محمد بن عيسي البدراني @ ديوان الشاعر عبدالله بن محمد بن حصين @ ديوان الشاعر عبدالله بن محمد السامود @ ديوان الشاعر نواف سعود قطنان البدراني @ الرمز الخالد الشيخ نائف بن هاجد ابن راجح(رحمه الله تعالى) @ منتدي التوعيه والارشاد @ سجين الادمان @ تطوير االمناهج والمسانده @ ديوان الشاعر : حمود ناصر البدراني @ ديوان الشاعر: عوض بن ركيان البدراني @ الشاعر ممدوح فهد البدراني @ المسعود @ ديوان الشاعر صنيتان بن صالح البدراني @ ديوان الشيخ الشاعر ابراهيم عبدالمحسن الطيير @ ديوان الشاعر عبيداللله ابراهيم عبدالمحسن الطيير @ ديوان الشاعر عبدالله عقيل السامود @