العودة   منتديات البدارين > المنتديات العامه > المنتدي العام

الملاحظات

المنتدي العام مناقشات - حوارات -مواضيع عامه

Tags H1 to H6

منتديات البدارين

البعد ما ينحي الفتى عن صحيبه ...والقرب ما ينفعك في الصاحب اللاش

البعد ما ينحي الفتى عن صحيبه ...والقرب ما ينفعك في الصاحب اللاش
الإهداءات


« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: mom boy (آخر رد :JacobDek)       :: best sex (آخر رد :JamesMed)       :: , ? (آخر رد :Karinbig)       :: thank you very much (آخر رد :EsbeEmaix)       :: xxx sex (آخر رد :Stephennep)       :: thank you very much (آخر رد :Wallacejew)       :: thank you very much (آخر رد :Lewisgaw)       :: mp3 (آخر رد :FrancisGlync)       :: : (آخر رد :Williamstync)       :: Welcome to S3 (آخر رد :Aviabaw)      

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-05-2012, 07:00 AM   #1
افتراضي البعد ما ينحي الفتى عن صحيبه ...والقرب ما ينفعك في الصاحب اللاش

أحاديث في الأدب الشعبي

البعد ما ينحي الفتى عن صحيبه ...والقرب ما ينفعك في الصاحب اللاش


مصدر الصورة إبرهيم الحربي منتدى مكشات
عبد الرحيم الأحمدي
لهذا القول قصة ، فقد قدم إلى سوق وادي الفرع رجل من البادية وقصد رجلاً من أهل هذا الوادي يدعى مريع بن حسن العبيدي، وهو من الرجال الموسرين الذين يلجأ إليهم أصحاب الحاجات للاستدانة، و أرجح أن يكون صاحب دكان يمتار منه البادية أشياءهم من حبوب و تمر و أقمشة و بن و نحو ذلك، ثم دفع الرجل إلى العبيدي بخاتم معه رهناً ليوم السداد، ويبدو أن بين الرجلين معرفة قد لاتصل إلى درجة الصداقة، ولكن الناس في ذلك الزمان الذي يبعد عن زماننا مايقارب المائة عام أو يزيد كانوا يقدرون الظروف ويثقون في الرجال من ذوي العزيمة و الاقدام لذا أخذ العبيدي يتأمل الخاتم و يقول:
الخاتم المنقوش انا وش أبي به
اما انكسر والا تضيَّع عليه
و اللي يصوّت في الخلا من يجيبه
و اللي معلَّق في السما كيف يناش
كلمات بسيطة سمعناها تردد في أغاني الخبت منذ زمن بعيد، ولا أظن أنها تحتاج إلى شرح ، فشعر أهل القرى يتسم بالبساطة و الوضوح، فما كان من البدوي وهو من عتيبة إلا أن أجاب بقوله:
اللي يسوِّي الطيبة من نصيبه
يلقى بها قدمه معاميل وفراش
و البعد ما ينحي الفتى عن صحيبه
و القرب ما ينفعك في الصاحب اللاش
وقبل العبيدي الرهن، و جادت أيام الربيع وسدد الرجل دينه و استعاد خاتمه إن كان احتفظ به العبيدي رهنا، والقيمة ليست في ثمن الخاتم ولكن في الجانب المعنوي.
هذا ما رواه الكاتب محمد بن صالح البليهشي في كتابه:» وادي الفرع تاريخ و حضارة» و البليهشي من اهل وادي الفرع أديب و مؤرخ و تربوي و إعلامي أمضى سبعة وعشرين عاما عضوا في مجلس إدارة النادي الأدبي بالمدينة المنورة وله عديد من المؤلفات في حقول الأدب و المعرفة. أما وادي الفرع فهو أحد الأودية المعروفة بمنطقة المدينة المنورة له تأريخ عريق و حضارة كتب عنها الرحالة و المؤلفون، وكان هذا الوادي من أغزر الأودية عيونا و أحفاها بالثقافة و التعليم، بل كان مركزاً حضاريا مازالت قراه شاهدة بمعالم حضارته حتى اليوم، وكان يرفد المدينة المنورة بالرطب و التمر و الحبوب و العسل و الخضروات ، وقد استشهد المؤلف على عراقة تأريخ هذا الوادي بكثير من الوثائق ذات الدلالة على تقدم الوادي العلمي و الثقافي، وغابت الصور و الخرائط عن المؤلف مكتفيا بأدبيات الوثائق و الأشعار و المصطلحات التي تعزز ما أشرنا إليه عن التميز العلمي والثقافي و الحضاري الذي كان عليه الوادي في زمن لم تكن بعض المدن في الجزيرة العربية تتمتع بهذه الملامح الهامة.والكتاب جدير بالقراءة و الاقتناء لمحتواه القيم الذي أبدعه قلم مدرك لما يتطلع إليه القارئ و الدارس في زمن التقدم العلمي و تعدد الدراسات. ولقد أورد المؤلف بعض النصوص الشعرية مدار أحاديثنا في الادب الشعبي منها ماهو اعتزاز بالوادي :
وادي الفرع ماهو على زلافي
وادي شريف ولاعليه خلافِ
دونه رجال يحتمون القافي
ومحصنينه بالقلع و السور
ويحتمون القافي منها ما يعني المواقف و الأقوال التي تصدر عنهم وما يترتب عليها من قول أو فعل ومازال القلع و السور معالم تشهد على ماضي الوادي و حضارته.
ومنها ماهو اشتياق للوادي:
وادي الفرع يا عرب ماانساه
لوكان طالت بي المدة
ولي خل يا اهل الهوى ما اسلاه
لازم أوافيه بالرِّدَّة
ومنها ماهو تحسر على من غادر الوادي:
عذب اللمى سنَّد الوادي
وكَبْ وادي الفرع مرباه
وراه صَيَّاح و منادي
لا وا وجودي على لاماه
ومنها ماهو غزل:
ياحامداليوم شفت اللي تعدَّى بين خيفين
مابين خيف الغَربْ وطليْس والكرسي عضيَّه
الباشة اللي نياشينه من اسطنبول بالفين
تزهاه لا ما لبسها في الليالي اللي قسيَّة
الى قوله بعد وصف خط سيره بين القرى النضرة:
وحلفت باللي ذكر سبح وطه ثم الاسمين
ما اكب وادي الفرع مرباى مدة لى سنيّه
وعن جودة نخل وادي الفرع يقول أحد شعرائه:
أنا لقيت الودايا في كتانه مالها امثال
الغرسة الوحَّدة تسوى من الخِزْلة ثلاثين
إن كانها طلق يا»هْدَيْهِدْ» أبى ارخص غالي المال
وان كانها وقف ما ابغاها ولا للوقف تثمين
يمتدح نخل خيف كتانة بأن النخلة بل الوديَّة الواحدة وهي التي لايتجاوز ارتفاعها مترين فما دون تقريباً هذه الودية تساوي قرية الخزلة بأكملها، وهو يسأل صديقه هْدَيْهِدْ عن وضع الودية إن كانت مطلقة أم مقيَّدة بوقف، ولاشك في استخدام الرمزية لدى الشاعر والتشبيه بأجمل و أثمن ما تعارف على تميزه الناس.
وآخر من شعراء الوادي لا يستخدم الترميز بل يذهب مباشرة إلى إطلاق مشاعره:
أنا تهيَّضت و اللي هاضني مدعوج الاعيان
يم القبالة طلوع سهيل لاحن و اعجبنِّي
يا»ناصر» الناس فيهم فن وايضا فيهم افنان
عجيب ياشفت لي مخلوق موفي كل قنِّ
والقبالة هي القِبلة ، والقن هو القانون ويعني هنا أعلى درجات الذوق وهو ما يتمتع به المخلوق الذي يتغزل فيه الشاعر. والنسيان الذي يربك الواله تعبير عن مدى التأثير الذي يتركه الجمال في الإنسان المفاجأ برؤية جميل، وقد جلاه لنا شاعر الوادي في الأبيات التالية:
عدَّيت في المرقب اللي يعسر الراقي لمرقاه
عدَّيته القايلة ما ادري ضحى نسيت ما ادري
لقيت خوطين خوط بعيثران وخوط حناه
نشدت عنه الأمير ايَّات اخَيْر و قال ما ادري
ولدَّيت في الوادي اللي حايفة حوله قراياه
الوادي اللي حيا ما ادري سنا نسيت ما ادري
واعجبني الماطر اللي مشتعل و الثعل يبراه
قالوا شِرِبْ ما شِرِبْ قالوا شرب نسيت ما ادري
إنه يواجه غصنين أحدهما بعيثران و الآخر حناء و كلاهما طيبي الرائحة ومن نبت وغرس الوادي و حيرة الشاعر يشاركه وقعها الأمير الذي يحمي الغصنين ، وبلغ الارتباك من الشاعر ماجعله لا يميز أمر الوادي المحاط بالقرى الخضراء، إن كان خصبا أو محلاً، ولقد بهر الشاعر بذلك الجمال الذي جعله يعجز عن التعبير ، فعبر بما هو اجمل .
و المحرومون إلا من الأماني يقول الأول منهم:
ياليت ليَّه ثمان مِيَه من الجمَّيز و الجوخ
و مْيَهْ من السدر و ميَهْ منك يا خيف الفقِيرِ
وميه من الخِزْلَه اللي كافلة في سد شُمْروخ
ولياان ليّه على اهل السوق شهري و ميري
و مْيَه من كتانة اللي لاطوال وكلها دوخ
ولياانها مقبلة ويقودها سلك الحرير
هذه المئات كلها من النخل و اختارها من اغزر الخيوف عيونا وهي: الجميز و الجوخ و السدر و الفقير و الخزلة و كتانة، و شمروخ جبل يحتضن خيف الخزلة.
أما الشاعر الثاني فيقول :
ياليتني مالكاً في كل قرية لي نخلتين
مشوَّكَة وحَّدة و الثانية منهن عرِيَّة
وليا انها في حجا القانون ما تحرف لها العين
وليا انها ما تعاوز لاوبار ولا سقيَّة
وليا ان بالطول ماشي طولها غير العناقين
وليا اشتهيت الجنا مالت قنيَّتْها عليَّه
وليا اطلعت بالثمر تطلع على خمسين و اثنين
والقنو فردة معابير الصغار من القنية
هذا شاعر كسول يذكرنا بالذي يقول:
دعوت الله يجمعني بليلى
فهو يمتدح في البيت الأول جودة نخل الوادي ، ونخلتان تلبيان حاجته في الجنا مثل العرية وهي النخلة التي يؤكل ثمرها رطباً ولا تصلح للكنز و الحفظ تمراً مثل المشوكة وهي من النخل الذي يترك ليصبح تمراً ثم يحفظ للاستخدام في الشتاء. أما أمنياته لهذا النخل فهو القرب من مجرى الماء إلى مزارع القرية ليستفيد من المجرى في الري من مرور الماء إلى المزارع الأخرى ، فلا يتعب في الري ولا يدفع مالاً عند انحسار الماء من المزارع البعيدة عن المجرى ، وهذا الموقع لكثرة نخله وازدحامه لا يتطلب عناية التلقيح و التوبير ولا من يحرف الماء إليه ليسقيه. وارتفاع النخلة يحميها من العبث ويصلح ثمرها، وطالما أنها تميل عند الجنا فلا يعنيه الطول، والعناقين جبل يزيد ارتفاعه عن ألفي متر ويبعد عن الوادي كثيراً، ولاشك في أن هذا الشعر من المداعبات و المبالغات التي لا تبلغها الأماني ولكنه من ألوان الشعر المعروفة في الأدب العربي، ولايمكن أن نتهم الشاعر بعدم الخبرة النخلية حين يحدد قنوان النخلة التي يتطلع إليها باثنين وخمسين عذقا أو قنواً أو من القنوان. هذا الحديث ليس إلا عن اقل الجوانب ذكراً من الشاعر وهو الشعر، والكتاب يقارب الأربعمائة صفحة ١٧X٢٤ ، مرجع ثقافي هام ليس عن وادي الفرع و إنما عن أمثاله من أودية الحجاز في منطقة المدينة المنورة.

http://www.alriyadh.com/2012/05/09/article734291.html







التوقيع

يـا عــيــن حـــــذرا لايــجـــي خـــــدي الـــذرف
عــلـى االـمـقـفــي مـا لـحـقـنــي حـسوفــــــــات
ومــن لا حـسـب لــي بانفـلـه نـفـلـة الــــزرف
لا صــــار فــاضــي مــــا يــخــوض الـمـهـمـات

عبدالمطلوب مبارك البدراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-05-2012, 04:08 AM   #2
معلومات العضو
الشاعر بدر راشد
عضو لجنة الحكم
إحصائية العضو







آخر مواضيعي
افتراضي

استاذي عبد المطلوب مبارك البدراني

لعله يفداك الاش يابو ناصر اعجبني ماكتبته

عن وادي الفرع عن صلنا وجذورنا مسقط

راسنا الاول وساسنا مواثر الابا والجدود

تاريخنا المجيد وادي الفرع

يعجبني مايكتبه قلمك

ياستاذي

لك الشكر الجزيل


الشاعربدرالبدراني








الشاعر بدر راشد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-05-2012, 11:15 PM   #3
افتراضي

شاعرنا الكبير بدر راشد

سعدت بمرورك العطر

لك فائق احترامي








التوقيع

يـا عــيــن حـــــذرا لايــجـــي خـــــدي الـــذرف
عــلـى االـمـقـفــي مـا لـحـقـنــي حـسوفــــــــات
ومــن لا حـسـب لــي بانفـلـه نـفـلـة الــــزرف
لا صــــار فــاضــي مــــا يــخــوض الـمـهـمـات

عبدالمطلوب مبارك البدراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-05-2012, 01:39 AM   #4
معلومات العضو
مشاري البدراني
مشرف النثر والقصه
إحصائية العضو






آخر مواضيعي
افتراضي

يعطيك العافيه اخوي ابوناصر وبيض الله وجهك موضوع اكثر من راااائع لاهنت








مشاري البدراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2012, 02:15 PM   #5
افتراضي

الاخ الغالي مشاري البدراني

سعدت جدا بمرورك العطر

لك تحيتي وتقديري








التوقيع

يـا عــيــن حـــــذرا لايــجـــي خـــــدي الـــذرف
عــلـى االـمـقـفــي مـا لـحـقـنــي حـسوفــــــــات
ومــن لا حـسـب لــي بانفـلـه نـفـلـة الــــزرف
لا صــــار فــاضــي مــــا يــخــوض الـمـهـمـات

عبدالمطلوب مبارك البدراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
...والقرب, اللاش, البعد, الشايب, الفتى, يؤدي, ينفعك, صحيبه


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
البعد كله طويته طي شوق نجد ديوان الشاعره شوق نجد 0 03-04-2011 04:24 PM
---- من البعد شوق نجد ديوان الشاعره شوق نجد 0 02-01-2011 10:55 AM
--- البعد من قربتي شوق نجد ديوان الشاعره شوق نجد 0 22-11-2010 10:05 PM
البعد شوق نجد ديوان الشاعره شوق نجد 1 06-02-2010 09:16 PM
البعد شوق نجد الكســـــــــــــــــره 2 24-12-2009 06:51 AM


الساعة الآن 12:39 AM.

أقسام المنتدى

المناسبات والتهانئ والاستقبال @ (((بث مباشر)))للزوار الاعزاء @ اخبار القبيله @ المنتديات العامه @ المنتديات التقنيه @ المنتدي العام @ المنتدي الرياضي @ المنتدي الاسلامي @ المنتدي الطبى @ المنتديات الادبيه @ منتديات القبيله @ المنتديات الاداريه @ الانساب @ ديار ومواقع @ قصص واشعار البدارين @ اعلام وشخصيات من البدارين @ قالوا عن او في البدارين @ المحمد @ الحمدان @ السحمان @ الحميدات @ البراكيه @ السفور @ السواحله @ الغلافصه @ الـــدراويش @ القرعان @ الطفحان @ السهاكره @ الطيره @ الفراسنه @ الملاحين @ الزهره @ العياضات @ مشاعر شاعر @ المنتديات التراثيه @ المحاوره @ قصه ونثر & خواطر والغاز @ الحاسب الالي والبرامج @ اريد حلا @ الصور والرسم والتصميم @ الصيد والقنص @ الاصايل @ الـمــوروث الشعبي @ الدواوين @ منتدي القمه @ الــــقمـــــــــــــــــــــــه @ التسجيل والاعلانات @ متابعة التسجيل والاعلانات الاداريه @ ديوان((مسافر بدري)) @ منتدى البدارين الخاص @ قصه وقصيده @ ديوان محمد عبدالمحسن البدراني @ منتدى البدارين الخاص(1) @ منتدى الاتصالات والجوال @ ديوان عبدالله سالم البدراني @ ديوان عبدالله حمد البدراني @ قصص وحكايات غير @ ديوان غلاب العــــريمه @ المنتديات العلميه المتخصصه @ منتدي التربيه الاسلاميه @ منتدى اللغه العربيه @ منتدي الخط العربي @ منتدى الادب العام @ منتدي التربيه الفنيه والاشغال اليدويه @ منتدي المواد العلميه @ منتدي المواد الاجتماعيه والوطنيه @ منتدى اللغات الاجنبيه @ منتدى الحاسب الالى @ منتدى الابحاث @ المنتديات العلميه والادبيه المتخصصه @ ديوان الشاعرفهد ذعار البدراني @ ديوان الشاعر احمد بن جائز ابن جهيم @ ديوان الشاعر فهد بن عبدالرحمن البدراني @ ديوان صالح بن ربيع ضبيب البدراني @ ديوان الشاعر عبدالمطلوب مبارك البدراني @ ديوان عقيل بن حمد السامود @ ديوان محمد ابراهيم البدراني @ قصص وتاريخ البدارين قبل النشر @ منتديات القبيله الخاصه @ منتديات المراقبين @ الفرفشه والتواصل @ منتدي الوظائف والتوظيف @ ارشيف لقاءت الاعضاء @ ديوان اللهبي @ المنتدي الاقتصادي @ ديوان عبدالله مناور البدراني @ ديوان بنت الباديه @ ارشيف المقابلات العامه @ الفتــــاوي @ علم وسيره @ الكســـــــــــــــــره @ ديوان الشاعر تركي فهد البدراني @ مشاعر موهبه @ ديوان الشاعر:ممدوح البدراني @ الامراض والاوبيئه @ ديوان الشاعره شوق نجد @ ديوان الشاعر جمال فهيد شعوي البدراني @ ديوان الشاعر فلاح مشعل ابو خطيمه البدراني @ االفزاعــــــــــــــــــــــــــيات @ الشاعر بدر بن راشد البدراني @ الدواوين النسائيه @ ديوان الشاعر: صنت عوض البدراني @ الدواويين الخالده @ الدواويين الادبيه @ ديوان حمد منور بن سواد البدراني @ الفعليات والمسابقات الشعريه والادبيه @ مسابقة فرحة وطن @ ديوان الشاعر على بن زيد البدراني @ ديوان الشاعر مشاري البدراني @ الانتخابات البلديه @ ديوان الشاعر عبدالله منور البدراني @ ديوان الشاعرفهد بن نفيع بن محمد البدراني @ قناة البدارين المرئيه @ تغطية الافراح والمناسبات @ الملف الصحفي(مقابلات ولقاءات) @ ديار البدارين @ ديوان الشاعر سعد غازي البدراني @ ديوان الشاعر جهز بن عوض ابن غليفيص @ ديوان الشاعر محمد بن عيسي البدراني @ ديوان الشاعر عبدالله بن محمد بن حصين @ ديوان الشاعر عبدالله بن محمد السامود @ ديوان الشاعر نواف سعود قطنان البدراني @ الرمز الخالد الشيخ نائف بن هاجد ابن راجح(رحمه الله تعالى) @ منتدي التوعيه والارشاد @ سجين الادمان @ تطوير االمناهج والمسانده @ ديوان الشاعر : حمود ناصر البدراني @ ديوان الشاعر: عوض بن ركيان البدراني @ الشاعر ممدوح فهد البدراني @ المسعود @ ديوان الشاعر صنيتان بن صالح البدراني @ ديوان الشيخ الشاعر ابراهيم عبدالمحسن الطيير @ ديوان الشاعر عبيداللله ابراهيم عبدالمحسن الطيير @ ديوان الشاعر عبدالله عقيل السامود @