أنا أتفق مع المقولة 100 %

مادام الموضوع يناقش بطريقة موضوعية منطقية

وما دام الموضوع يقبل أكثر من وجهة نظر

ومادام الرأي الآخر لاينسف الثوابت المتفق عليها

أما المكابرة وعدم التراجع عن الرأي حتى لو تبين عدم صحته

فهي صفة جاهلية مقيته توارثها الكثيرون بسبب التربية الخاطئة

الناشئة عن الجهل .

فمن منا لم يسمع في صغره:

( أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة )

( لاتشاور الورع والمرة )

(انا واخويه على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب )

( لايغلبونك العيال )

.
.
.
مما ينمي جانب المكابرة واعتبار الرضوخ للرأي الآخر نوع من الغليبة.


أما موضوع الصديق فلي معه عودة بإذن الله .


تحياتي لك أخي ساري

وللإخوان الذين أثروا الموضوع .

الرائع دائما

ساري

من ناحية المقوله فأنا مع ماذكر الاخوان انها صحيحه 100%


ولكن الاختلاف الذي نراه دائما بحجة الاختلاف في وجهة النظر

هو ليس كذلك فربما يكون اختلاف شخصي او ابومعنى خاص فرد ثقافه

او اثبات الافضليه او حب معارضه او او او ...... الخ


اي فيا معناه ان الاختلاف لو كان على الموضوع نفسه فلا بأس في ذلك

ولكن دائما مايكون الاختلاف لمن ذكر الموضوع او لطبيعة الموضوع

اي نحن لانطبق المقوله لكي نقول انها صحيحه او لا

هذا من ناحية ماتوجهت له انت بخصوص المقوله ومدى صحتها

اما من ناحية الصداقه ومدى تقبل الصديق للصديق


فلابد من المرونه في التعامل فالشي نفسي بشكل كبير

اي ان موضوع معين ممكن تقبله من شخص وعدم تقبله من شخص اخر

نعم نحن قلوبنا غير صافيه وصداقتنا هشه بسرعه ماتتأثر باي سبب ولو كان بسيط

نحن لم نعرف معنى الصداقه جيد والسبب عدم حاجتنا لها بشكل عام

فالصديق لا يعرف الا بالمواقف الصعبه وهي قليله بهذا الزمن

او لكثرة من يقدمون لك الخدمه فنحن بغنى عن من نختلف معهم ولو با رائنا

ومن ناحيه اخرى لا يوجد عندنا مبدأ العفو والتسامح والتماس العذر

قال صلى الله عليه وسلم(( التمس لأخيك سبعين عذرا))


العزيز الغالي

المبدع ساري

شكرا على الطرح الذي يشعرني باننا الافضل

(.اختيار الكلام أصعب من تأليفه.)

(ابن عبدربه)
::
:

الاخ هبوب الجنوب

تشرفت بمرورك العطر الذي ازدان به متصفحي

تقبل كل الود